নিউজ ডেস্ক ০৭ জুন ২০২৫ ১২:৪৯ পি.এম
ঈদুল আজহা বা কোরবানির ঈদে প্রতি বছর বাংলাদেশে লাখ লাখ গরু কোরবানি হয়ে থাকে। বিশ্বের বিভিন্ন দেশে ছাগল, ভেড়া বা দুম্বার মতো পশু কোরবানি দেওয়া হলেও বাংলাদেশে গরু কোরবানি একটা যেন রীতি হয়ে দাঁড়িয়েছে।
আজ থেকে পঞ্চাশ বছর আগেও বাংলাদেশে গরু কোরবানি দেওয়ার প্রথা তেমন ছিল না। এখানে গরুর বদলে ‘বকরি’ কোরবানি দেওয়া হতো। ফলে কোরবানি ঈদের আরেকটি নামকরণ হয়েছিল ‘বকরি ঈদ’। ধীরে ধীরে গরু কোরবানির প্রথা জনপ্রিয় হয়েছে। কেন গরু কোরবানি দেওয়া সহজ ছিল না তা জানতে এই আর্টিকেল পড়ুন।
ইতিহাসবিদদের মতে, ‘‘আজকে আমরা যে ধুমধামের সঙ্গে ঈদ-উল আযহা পালন করি, এই উৎসব চল্লিশ–পঞ্চাশ বছরের ঐতিহ্য মাত্র। হিন্দু জমিদার অধ্যুষিত এই ভূখণ্ডে গরু কোরবানি দেওয়া সহজ ব্যাপার ছিল না। এজন্য অনেকে গরুর বদলে বকরি কোরবানি দিত, সেই থেকে ঈদুল আজহার আরেক নাম দাঁড়ায় বকরি ঈদ। বাংলা অঞ্চলে গরু কোরবানি দেয়ার রীতি শুরু হতে থাকে মূলত ১৯৪৬ সালের দিকে।’’
ইসলামি ইতিহাসবিদদের মতে, ‘‘ এক সময় আরব বিশ্বে উট, মহিষ ও দুম্বা কোরবানি দেওয়ার প্রচলন ছিল। সেখান থেকে পরে বাংলা অঞ্চলেও মহিষ ও ছাগলের সাথে গরু কোরবানির পশু হিসেবে যুক্ত হয়।’’
ঢাকা বিশ্ববিদ্যালয়ের ইসলামের ইতিহাস ও সংস্কৃতি বিভাগের অধ্যাপক মো. আতাউর রহমান মিয়াজীর মতে, ‘‘সেই সময় এই উপমহাদেশ ও আশপাশে গরুকে সবচেয়ে বেশি হাতের কাছে পাওয়া যেতো। তখন উট ও মহিষের সাথে গরুটাও ওই সময়ে যুক্ত হয়ে গেল।’’
ঢাকা বিশ্ববিদ্যালয়ের অধ্যাপক মো. আতাউর রহমান মিয়াজী জানিয়েছেন, ‘‘মুস্তাহিদ বা কোরআন সুন্নাহ বিশারদরা অনেক গবেষণা করে কোরবানির জন্য ছয়টি পশুর নাম চূড়ান্ত করলেন। এগুলো হলো উট, গরু, মহিষ, দুম্বা, ছাগল ও ভেড়া।’’
ইসলামের নিয়ম অনুযায়ী কোরবানির পশু হিসেবে উটের বয়স পাঁচ বছর, গরু ও মহিষের বয়স দুই বছর এবং ছাগল, দুম্বা ও ভেড়ার বয়স কমপক্ষে এক বছর হতে হয়।
ইতিহাসবিদ অধ্যাপক মুনতাসীর মামুন-এর লেখা থেকে জানা যায় ‘‘আজকে আমরা ঈদ-উল-আজহায় গরু কোরবানির অনায়াসে গরু কিনে এনে সহজেই কোরবানি দিয়ে ফেলি। আশি একশো দুরে থাকুক পঞ্চশ বছর আগেও তা তেমন সহজসাধ্য ছিল না। আজকের প্রজন্ম হয়ত অবাক হবে যে- এ নিয়ে সুদীর্ঘ পঞ্চাশ বছর বিতর্ক চলেছে। এবং কোরবানি বিশেষ করে গরু কোরবানি দেওয়ার অধিকার আমাদের বাপ দাদাদের লড়াই করে আদায় করতে হয়েছে।’’
বিভিন্ন জায়গায় যারা হিন্দু জমিদার ছিলেন, তারা গরু কোরবানি নিষিদ্ধ করা শুরু করলেন। অন্যদিকে গরু বেশি প্রচলিত না থাকার আরেকটি কারণ ছিল আর্থিক দৈন্যতা। বাংলাদেশের মানুষের আর্থিক সংকট ছিলো প্রবল। একটা গরু কিনে কোরবানি দেওয়া বেশির ভাগ মানুষের পক্ষে অসম্ভব ছিল। এমনকি মুঘল সাম্রাজ্যের সময়ও এই অঞ্চলে গরু কোরবানি খুব একটা প্রচলিত ছিল না।
ইসলামি ইতিহাসবিদরা বলছেন, মুঘল আমলে এই অঞ্চলে অনেক হিন্দু জনগোষ্ঠীর বসবাস ছিল। যে কারণে মুঘল সম্রাট আকবরের সময়েও গরু কোরবানিতে নানা বিধি নিষেধের বিষয়গুলো চলে আসে।
ওই সময়ে এ অঞ্চলে ৯৫ শতাংশই হিন্দুদের বসবাস ছিল। গরু জবাই করা মানে হিন্দুদের অনুভূতিতে আঘাত দেওয়া হচ্ছে বলে মনে করা হতো।
বাংলা অঞ্চলে গরু কোরবানি বিস্তার লাভ করে উনিশ শতকের শেষ প্রান্তে। এই সময় থেকে বাংলাদেশের বিভিন্ন স্থানে গরু কোরবানি দেওয়ার প্রচলন শুরু হয়। তবে যেসব জায়গায় যারা হিন্দু জমিদার ছিলেন সেসব জায়গা গরু কোরবানি দেওয়া কঠিন ছিল।
হিন্দু জমিদারদের প্রভাব কমে আসা এবং বাংলাদেশের মানুষের অভাব কমে আসার সঙ্গে সঙ্গে গরু কোরবানির প্রবণতা লাভ করে।
অধ্যাপক মামুন বলেন, ‘‘১৯৪০ এর দিকে গরু কোরবানিটা বেশি শুরু হয়। তখন এ অঞ্চলের পাট চাষিদের হাতে কিছু টাকা আসতে শুরু করলো। তখন কিছু কিছু জায়গায় নিজেদের স্ট্যাটাস দেখানোর জন্যও গরু কোরবানি দেয়া শুরু হলো।’’
নিউবাংলা/জিএস
